展開全部 研究現狀 1．帆布袋訂做15838231350國外對白鯨的研究現狀被 D.H.勞倫斯稱為"無人能及的海上史詩"的麥爾維爾的《白鯨》,是美國文學史上一顆璀璨的明珠,《白鯨》于 1851 年 10 月出版,該書出版后并沒有引起足夠的重視,只是在作者誕生 100 周年紀念和 1921 年出版第一本傳記之時才受到社會的廣泛關注和高度評價,被譽為英語言文學的一座豐碑,美國的史詩。但進入 20 世紀后期,學術界對于《白鯨》的評價又有了一些變化,美國當代著名生態文學批評家勞倫斯·布依爾在《環境想象》一書中指出“,‘白鯨’這部小說比起同時代任何作品都更為突出地展現了人類對動物界的暴行”。《紐約時報》曾說,我們文學中一個具有諷刺意味的事情是最偉大的美國小說《白鯨》寫的是一種已經在美國徹底消滅了的職業和生活方式。的確,從該書寫作的 19 世紀中期工業革命蓬勃發展之時到今天已帆布袋訂做15838231350經進入后工業革命的“生態文明”新時期,對于該書的評價必然地會有一個轉變。著名美國黑人女作家托尼·莫里森于 1992 在《黑暗中的游戲:白色和美國文學想象》 (Playing in the Dark: Whiteness and American Literary Imagination) 一書中再次對種族等級(racial hierarchy)、種族排斥(racial exclusion)、種族弱性(racial vulnerability)和種族可利用性(racial availability)等概念進行了分析。她認為，在不同的時期，北美和美國白人主流社會采用不同方法來維持白色的在社會中的權威地位。在 1977 年的《白鯨和加爾文主義》一書中，沃爾特·赫伯特曾探討了加爾文主義和神學立場之間的重要關系，前者主要強調了 17 世紀新英格蘭公理會宗教思想，而后者則更多講述了梅爾維爾小說中的宗教思想和語言。新英格蘭清教主義和亞哈的浪漫主義超驗思想都來自于柏拉圖的理想主義。赫伯特在書中闡述了兩者的密切聯系。亞哈就上帝和人類之間關系的主張，以及用來煽動和控制裴闊得號上船帆布袋訂做15838231350員的言詞也與加爾文主義思想相吻合。有些學者評論說梅楓神父在伊實梅爾揚帆遠航之前的布道說明了梅爾維爾很了解這種語言形式和清楚它對 19 世紀公理會成員和捕鯨者產生著持續的激勵作用。在小說的“甲板上” 一章中，亞哈正是運用這種清教徒的語言力量從心理上激發和團結了船員和他共同對抗白鯨，這一“邪惡”的象征。對于《白鯨》的抨擊也有不少,該書發表于 1851 年,當時的《文學世界》首先發難,指責該書是一部“知識雜燴”,,與此同時,英國《新聞周刊》評擊該書的風格是“狂亂得像交尾的野兔一樣如癡似狂”。正如耶魯大學教授理查德布羅德海德說的:“《白鯨》的文學批評聲譽是復雜的,但是它在一般大眾讀者中的情況比評論暗示的還要糟糕”。他還說:“在這本書出版 60 年后,由于無人討論,無人閱讀,它似乎成了一本不存在的書”。作品中“白色”帆布袋訂做15838231350所象征的社會權力和神秘性浸透了美國生活的各個方面。美國學者皮格·麥克特史(Peggy McIntosh)認為， “白色”是進入美國主流社會的萬能鑰匙，而白色的特權就像是一個無形的、沒有重量卻裝有特殊供應品的帆布包，它包括有保證金、工具、地圖、導游圖、密碼簿、護照、簽證、衣服、羅盤、急救器械和空白支票。它把其他種族排斥在美國主流社會之外的同時為白色膚色的人們提供了一個成功的保護傘。 2.近十年來中國對《白鯨》研究綜述近年來的《白鯨》熱，促使許多學者致力于《白鯨》的多方面研究，并且其象征意義的研究經久不衰。《白鯨》的象征意義已經被挖掘出多重意義，但就目前的狀況來看，其中所包含的象征意蘊仍需不斷的探究。當今學者對于《白鯨》的象征意義的研究比較寬泛，而且隨著研究的深入，一些新穎的觀點不斷出現，這將給白鯨的象征意義帆布袋訂做15838231350研究注入新的活力。陳秋紅的《〈白鯨〉象征意義的文化闡述》（外國文學研究，1997 年第 2 期）從大自然的角度出發，認為莫比·狄克是大自然本身，人類善待自然，自然也會善待人類；反之，人類破壞自然，自然也會報復人類。所以，當亞哈不顧一切的捕殺白鯨時，白鯨也會瘋狂的反擊船員，這是大自然對人類的懲罰。從社會政治的角度而言，白鯨代表了資本主義制度本身，因為從中可以看出作者對資本主義制度這一新生的事物的恐懼和驚慌，同時也可以看出資本主義社會生產力的強大。從善與惡的角度而言，白鯨是惡的化身，是惡的載體，是人類對自然界善與惡的道德探索。就如歌德的《浮士德》中的靡非斯特一樣，是作惡造善之一體。肖誼的《超越浪漫主義的史詩——簡論〈白鯨〉的現代性》（四川外語學院學報， 2004 年 9 月， 20 卷第 5 期）第從這部小說中的選錄部分和語源部分著手，帆布袋訂做15838231350他認為白鯨是宇宙中善與惡的一切對立矛盾的結合，白鯨象征著生活的奧秘，象征著人類生存的客觀現實以及人類的命運與前途。同時他還發現，眾多的研究中沒有與當時的社會環境相聯系，也就是在社會極其貧乏的狀況下，鯨肉、鯨油、鯨腦在人們社會生活中的位置這一角度而言的，因為鯨對于國計民生有重大的意義，所以人們都冒著重大的危險捕鯨。杜亞琛的《海上的探索——解讀〈白鯨〉》和項偉誼的《求索于海上：〈白鯨〉與西方文明》中認為白鯨象征著追求真理，一直以來，西方文明就處于兩難的處境，自古希臘起，西方人有一種對于“知”的渴求，對于白鯨的追擊就是追求生命存在的意義，而憤怒的鯨魚則象征著“未知”的世界。劉杰的《論〈白鯨〉中的象征意義》(佳木斯大學社會科學學報，2005 年 3 月，第 23 卷第 2 期)認為白色是純潔和無辜的的象征，并且代表宇宙的神秘性。容新芳、李曉寧的《人生·悲劇·啟示——論〈白鯨〉中的死亡象征》對船長亞哈的悲劇生活做了研究。首先，亞哈的名字來自于《圣經》亞哈是，《圣經·舊約》所記載的公元前 9 世紀的以色列第七任國王，他在與另一國王爭斗時被殺。所以亞哈的名字本身就暗示著“裴廓德”捕鯨船的悲劇。由此可見，這個名字具有悲劇色彩，象征著亞哈是一個心懷惡意、報仇心切、十惡不赦的人。曾艷兵的《麥爾維爾與大海》（東方論壇，一九九九年第四期）中的觀點認為，大陸和大海被截然分成兩個對立的世界，有著明顯的相互對立的象征意義：陸地象征著安閑舒適，海洋則象征著兇險莫測；陸地代表著封閉自足，海洋則代表著冒險求知，亞哈及其船員到海上去就是要去探險求知。望采納謝謝
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