帆布袋訂做15838231350做文創在出版界早不是新鮮事。為營銷加持，給圖書創收，還能滿足編輯小小的、不可多得的一點個人趣味，何樂不為？比如徽章、書簽、帆布包這書界文創“三大件”，估計沒有哪家出版品牌沒涉足過。
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關于文創的爭議就像關于圖書營銷的爭議一樣，潛藏著將書卷入消費主義浪潮的風險。文創會消解書的嚴肅性嗎？會讓閱讀變得淺薄、符號化嗎？尤其，它帶來的關注，會引來一批本不該屬于它的讀者嗎？消費品速朽而書不朽，在今天我們依然選擇進入一個古老行當，去做書這一種最為古老的閱讀載體，誰敢說不是出于一種對于速朽的焦慮？
不過，文創對我的誘惑始終揮之不去。如果說做書是一場漫長旅途，那文創大概就是途中一次小小的浪蕩出走。將形而上之美具象化為小小玩物的過程，自有一種創造的快感。尤其目睹它被人切實使用著的時刻，帆布袋訂做15838231350更有一種匠人式的造物的快樂。
市集擺攤
把一個念頭做成物：
“這種匠人式的快感讓人沉迷”
在說長不長說短不短的編輯生涯中，我給書們做過口琴，做過帆布包，做過手機殼、便簽本。收到過朋友發來的視頻，是她用那支小小的簡易口琴，磕磕碰碰地吹出了《答案在風中飄》的旋律——那一刻我快樂得差點哭出來了。
還有一次是逛臺北書展，在潮得不得了的獨立文創區，我正拍著照，擺攤的女孩突然跟我搭話：“哇，你的手機殼好特別”。我克制著聲音中的雀躍，小小聲地回答她：“是我們自己做的呢。”
“是我們自己做的呢”——這話有一種魔力。其實我猜，沉迷于這種造物的、匠人式的快感，是所有編輯隱秘的職業寄托。那么，令稿子變成書和令一個念頭變成物，這兩者的區別究竟有多大？
尤其參與了一個小小的出版品牌從無到有的全過程之后，我的貪帆布袋訂做15838231350心和玩心似乎都被加倍地鼓勵了。做品牌就像做書一樣好玩，做書就像做文創一樣好玩——而每次我任性地大聲提議，“我們來給這本書做個文創周邊吧！”從責編到設計師都開始眼睛閃閃發光。
好玩最重要，不是嗎？從日本美學系列開始，我們做出了紋身貼和“摩滅之手”胸針，到“卡夫卡口罩”，再到“關鍵詞”月歷卡，“文豪手貼”文庫本做了手繪地圖和小貼紙，瓊·貝茲自傳做了復古海報，最近則是一口氣做了四款主題帆布包。我們努力把文創做得花團錦簇，玩心也越來越大。
摩滅之手-胸針
卡夫卡口罩
“文豪手貼”文庫本-手繪地圖
不過關于“不務正業做文創”這點，還是可以“狡辯”幾句的。在我看來，文創首先是一種符號化的美學，其次是一種場景化的消費品——在圖書領域，這個場景正好可與閱讀形成一種相互印證。
所以，為了更明晰地思考“書到底為什么需帆布袋訂做15838231350要文創周邊”這個追問，當然也是為了讓老板爽快通過我的諸多提案，我們努力讓每一次的文創策劃都與相關書籍的精神內核和閱讀體驗盡量貼合，讓文創品本身既能獨立成立，又圍繞著書本身的話題。
它既是書的符號化的展現，也是我們以物的形式對書進行的一重解讀。在我們的理想中，它的存在能夠與書形成相互印證，進而實現一種新的，書與人的連接。
日式美學文身貼：
“這個剎那宇宙，拒絕永久”
一頁最早推出的出版物，是兩本關于日本美學的經典著作《日本色氣》《日本侘寂》。說句實話，不那么好讀懂。從戰略來說，它們其實不那么適合當做一個全新出版品牌的首發之作——太小眾。但出于眾所周知的原因，出版節奏這事有相當成分是要“靠天吃飯”，大書堵在路上，小眾書硬著頭皮也得先上了。
說不擔心是不可能的。我們花了幾個月的時間，帆布袋訂做15838231350從內到外對這兩部經典進行了全新改造，從譯文打磨，到重置篇章名，加入彩插，文案策略，青春化的裝幀設計……誓要把兩本老書翻新成漂亮的新版本。
拿到第一本樣書那天，所有人都松了一口氣。但要打頭陣的書，總覺得還缺一點兒點睛的亮色。那……做文創吧？
日本美學主題要做文創其實有無數的經典形式可供選擇。我們的編輯和設計師都是日式文創愛好者，家中的筆、紙、手賬、信箋、和紙膠帶買得滿坑滿谷地——屬于最駕輕就熟的領域。所以，最初乍聽見我提出“文身貼”這么突兀的提議時，設計師毫不掩飾地倒吸了一口冷氣。
坦白講，選擇文身貼的理由既有私人情結，也有“投機取巧”的心思。我是資深文身藝術愛好者，從前給搖滾詩歌集當編輯時，就躍躍欲試地整出過一套文身貼飛機稿，最后計劃流產，終覺遺憾。
讀《日本色氣》時，驚覺它最迷帆布袋訂做15838231350人之處就是闡述了一套極具先鋒性的身體美學。色氣是什么，是和服后露出的雪白頸項，美妙的手，微微彎曲，是身體自由更是感官自由。
審稿過程中我時常會想起谷崎潤一郎的《刺青》，最“色氣”的一個故事——女性獲得美且邪惡的新身體形態之后，反而得以掙脫了男性的凝視，由客體徹底轉變為欲望的主體。正如《日本色氣》的主文案所說的，“色氣是一種肉身話語，它的終極指向是靈魂的自由”。
但文身始終是一種冒險的身體創作，相比之下，貼紙安全又短暫，它的速朽反而成了它的優點：可以隨意嘗試。讀者在讀完“色氣”理論，用約24小時的時間，就可以體驗一次簡單易行的身體美學實驗。
設計師專業，編輯愛玩，攛掇她倆的過程十分簡單。我們展開了漫長的反復討論，互相嗆聲，各自都想要在里頭夾帶一點私人趣味。
最終，定出三款風格決然不同的貼紙：帆布袋訂做15838231350燙金的日式經典紋樣，充滿惡趣味的“吐槽”風，飽含夏日感的文藝風。有古老而優美的俳句，有能讓日劇愛好者會心一笑的“夜露死苦，喧嘩上等”，也有蟬翼和一座小小、小小的富士山。
一貼一揭之間，你就可以在自己身體的任意地方留下一個獨特記號——“憑愛意可將富士山私有”。它們既是一次將古老元素年輕化的小小實驗，也是對書中 “身體美學”一個行動上的呼應：我們如何裝點身體，展現自我，并且不留痕跡。
在這套文身貼隨書發布之后，我們的收獲了許許多多美麗的買家秀，年輕讀者們真誠的驚喜，以及同行朋友們紛紛送來的“以文創品牌出道”的戲稱，也難免遭受一些質疑。
比如，這算是在搞“身體營銷”嗎？文身貼這東西是正經人該用的嗎？這種一反常態的文創對書來說是正面還是負面？但我想，既然我們做了這樣一本有其先鋒性的帆布袋訂做15838231350身體美學理論，就已經做好了叛逆的準備，既然Body Shame的年代早已腐朽，以任何方式去定義美、展示美都是應該尊重的個體選擇。
日本美學文身貼
三件套裝
帆布包一定要響亮：
“你像一句美麗的口號揮之不去”
帆布包，一個編輯絕對繞不開的文創坑。除了成本可控，流程可控，設計難度較低，同時玩法繁多——萬物皆可帆布包嘛——還有一個最大的原因：沒有一個編輯是不背帆布包的！帆布包，就是我們編輯的工作包、裝稿包啊。
基于這個原因，我們最開始策劃的其實是一款給編輯的帆布包——從策劃到設計方案都完善過好幾道。功能就定位為“裝稿子”，于是比照著A4紙大兩圈的范圍定了尺寸，保管多厚的稿子都能裝下。風格上當然就是趣味+自嘲。幾輪內部頭腦風暴下來，設計師的文案“稿事”在一片叫好聲中徐徐勝出。
“稿事”，我們紛紛撫掌贊嘆，嘖嘖，簡直太編輯了。帆布袋訂做15838231350好玩又有意境。
我還要加碼舉手提議：“背面再給我加上，歡迎來稿！”那個時候，我們都并沒有聽說過誕總的著名金句——“諧音梗，是要扣錢的！”
諧音梗帆布包進入設計打樣階段后，卻開始頻頻卡殼。白底黑字的帆布包，總覺得好像差點什么？差點什么呢？說不清楚，也不甘心。我們七嘴八舌地紛紛建議，設計師從大改到小修，前前后后光是打樣就打過七八個，卻始終拿不定主意。慢慢的這事也就涼了。
后來，我數次瞪眼望著公司里那七八個樣品，算是明白一個簡單道理：越是“萬物皆可帆布包”，越不要隨隨便便動手。尤其脫離圖書IP去做獨立創意設計時，想出彩，不容易。說好的“讓文創成為書與人之間的連接”呢？
直到我們出了兩本扎加耶夫斯基的詩集。
詩集文稿清樣的時候，正是疫情正盛的期間。我如困守家中寸步難行，慢慢地從春天過到了初夏。在初夏的傍晚，帆布袋訂做15838231350讀著書中詩句——讀著“保衛詩歌，也保衛一個小城夏日的傍晚”，眼淚如被爆破般噴涌而不受控制。
為了尋回安慰，我在斗室中來回邁步，大聲朗讀他最著名的那首詩：
試著贊美這遭損毀的世界。
回想六月漫長的白晝，
野草莓、滴滴紅葡萄酒。
那井然有序地長滿
流亡者廢棄家園的蕁麻。
你必須贊美這遭損毀的世界。
你見過那些漂亮的游艇和輪船；
其中一艘，漫長的旅途在前頭，
另外的，帶咸味的遺忘等著它們。
你見過無處可去的難民，
你聽到過行刑者興高采烈地歌唱。
你要贊美這遭損毀的世界。
記得我們在一起的時候，
在一個白色房間里，窗簾晃動。
回想中重返樂聲驟起的音樂廳。
在秋日的公園你收集橡果，
樹葉回旋在大地的傷口。
贊美這遭損毀的世界吧，
和一只畫眉鳥遺落的灰色羽毛，
以及重重迷失、消散又返回的柔和之光。
后果是我帆布袋訂做15838231350哭得更加厲害了。我把自己哭得跌跌撞撞，直到巨大的淚水帶來巨大的黃昏——這重重迷失、消散又返回的柔和之光。
所以，在許多許多時候，幸好我們還有書，有詩歌有想象。還是扎加的句子，“詩是隱藏絕望的歡樂。但在絕望下面——有更多的歡樂。”詩集出版之后——設計師做的裝幀漂亮極了——贏得小范圍的好評。
我倒還真是從沒想過給詩集也做文創周邊，尤其是為之痛哭過的。只是這兩個句子始終徘徊不去，羅大佑唱的嘛，“你像一句美麗的口號揮之不去”。揮之不去，就把它具象化吧。我找到設計師大聲宣布：我又要做帆布包了，我想清楚了。
她說：那你要做什么樣子的？
我說：要像一句口號。
大概半個小時她就返回了設計稿。我看了一眼就立刻決定了：就是它。簡潔，奪目，像一句口號。
兩款帆布包分別選用了兩個特別響亮的顏色，明黃和蔚藍。藍是詩歌之心，帆布袋訂做15838231350黃是落日飛車。字體簡潔復古，正適合把我們心愛的句子具象化，把它隨身攜帶，把它像口號一樣“印”在身上，既是自我提醒也是向世界大聲宣告自己的立場——
“保衛詩歌，也保衛一個小城夏日的傍晚，保持溫柔，也保持我們在淚水中贊美的勇敢之心。”
扎加耶夫斯基詩集
《永恒的敵人》《無形之手》
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保衛詩歌帆布袋
出于一不做二不休的心情，我們順手就把同期書“文豪手帖”的帆布包也給做了。從主題、元素和氣質上都密切配合著書本身，正面是專門為這套可愛文庫本繪制的作家頭像，背面選用了作家金句——中文和日文都有。
夏目款印的是：這夏夜的月色很美（月が綺麗ですね）。其出自關于夏目漱石先生最著名的一個段子：日本人如何說“我愛你”，不是“阿姨洗鐵路”（愛してる），而是委婉地說——“這夏夜，月色很美”。所以，這款又順便被我們命名為“告別單身開運款”：以漱石式暖心情話，帆布袋訂做15838231350告慰今日的寂寥吧。
芥川款印的金句則是——人生不如一行波德萊爾（人生は一行のボオドレエルにもしかない）。出自他的遺稿《某傻子的一生》。有著纖細敏感之心的芥川，以詩性之筆吐槽人生的功力堪稱一絕，身為社畜，再喪也要大聲發出吶（吐）喊（槽）啊！所以，這一款可算是 “社畜專供吐槽款”：以芥川式小確喪，抵擋人生的虛無。
配色上也跟書同步。設計師為夏目款選擇了最日式的抹茶綠，芥川款則用了夏天感的月白藍。月白，其實并不是白色——是一種淡淡的、仿佛水洗過一般微微泛白的藍。兩款顏色都干凈，清爽，百搭，是夏日里的一股清流。
夏目漱石×芥川龍之介×永井荷風
文豪手貼叢書
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文豪手貼帆布袋
日本青空書店有一張我們都特別鐘愛的店招：“夏目漱石和芥川龍之介，比織田信長和豐臣秀吉偉大，因為他們相信眼淚。”不管怎樣，我們都想活在一個遭損毀但依然相信帆布袋訂做15838231350眼淚的世界不是嗎？
帆布包實物做出來的時候正是七月。畢竟是一個打樣過七八次的前“帆布包創業失敗者”，這次選起面料就有譜多了。
在兼顧價格的基礎上，選了柔軟且結實的12安棉質帆布，摸起來特別夏天。上架之前，我略帶羞赧地把設計稿發給各路朋友欣賞，一位直男的評價格外戳心。他說：“你們這包吧……顏色都挺好看，就是太中二了。”
“太中二？”
“可不是嘛。保衛詩歌？人生不如一行波德萊爾？……這，這讓人怎么好意思背出去？”
我沉默了幾秒鐘，在內心中大聲地反駁著：可我就是想把它獻給那些依然保持中二的青年們。那些不恥于承認自己喜歡詩歌并且能夠捍衛和大聲贊美一切喜愛事物的人們。它就是一句口號，而且揮之不去。
在《永恒的敵人》中，扎加耶夫斯基寫道：
大海，不斷涌向海濱，
一浪接著一浪，仿佛急于
知道夏日的計劃
和我們的夢想怎么樣了，
我們的青春變成了什么。
在夏日結束之前，一切計劃都還來得及。如果你也有一點羞赧，就讓帆布包替自己向世界大喊出少年人的口號吧。
一頁 filio
▍日式美學文身貼×保衛詩歌/文豪手貼帆布袋